最新快訊!家訓，不是訓孩子 《中國四大家訓》在滬出版

《中國四大家訓》出版

【資料圖】

家訓，不是訓孩子

■教育的本質(zhì)是讓孩子的天性得到充分發(fā)揮，要把孩子的本性和特長引出來，但喚醒、點燃、激發(fā)需要家長的教育智慧

■本報記者 施晨露

“家庭教育和學校教育同等重要，甚至比學校教育更重要。”集結(jié)《顏氏家訓》《溫公家范》《袁氏世范》《訓兒俗說》四部家訓的《中國四大家訓》，近日由上海古籍出版社出版。以“我們今天怎樣做家庭教育”為主題的分享會在學悅風詠書社舉辦，兩位嘉賓——復旦大學中文系教授、復旦大學圖書館館長陳引馳與復旦五浦匯實驗學校校長、特級教師黃玉峰不約而同地認為，“家庭教育是做人的教育”，家訓不是從上到下的訓導，而是家長和孩子都需要修煉的一門課。

中國家訓的歷史源遠流長，凡有讀書人的家族，不論階層高低，都有自己歷代相沿的家訓和家族文化。《中國四大家訓》從此前的“中華家訓導讀譯注叢書”中擇取精華而成。

被稱為家訓之祖的《顏氏家訓》為歷代所尊崇，不僅因為成書早，還在于其有宗旨有系統(tǒng)，其寫作方法為后來的家訓所仿效，更重要的是書中凝聚作者顏之推一生的生命體驗、價值理念和實踐方法，為后世樹立了家訓的典范。

北宋名臣司馬光的《溫公家范》以儒家德教和禮制為宗旨和框架，同時廣泛采擇歷史上的相關(guān)事例加以詳細而生動的說明。這種寫法，與《顏氏家訓》相比，組織更嚴整，內(nèi)容也相對集中，因此也多為后世家訓所仿效。

《袁氏世范》作者是南宋的袁采。袁采生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時，經(jīng)過南北宋幾代大儒的發(fā)展和整合，儒學迎來了第二個高峰，對后世產(chǎn)生極其深遠的影響。《袁氏世范》可以看作是儒家精神和禮俗在家族教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

晚明居士、王陽明再傳弟子袁了凡編訂的《訓兒俗說》，將心性修養(yǎng)與日常生活和禮儀融為一體。《訓兒俗說》體量較小，列舉的方面較為簡明，時代上也距今更近，因而更貼近現(xiàn)代生活，便于現(xiàn)代人學習應(yīng)用。

《中國四大家訓》每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實踐要點”四部分。

其中“實踐要點”是一大創(chuàng)新，或是對正文內(nèi)容進行材料補充，或是對正文中某些重要觀點、現(xiàn)象進行闡釋，最重要的是結(jié)合當前現(xiàn)實，探討傳統(tǒng)家訓對當今教育實踐的啟示。

這套書的責任編輯劉海濱談到，學習家訓不單單是孩子的事，首先是父母提升自我的機會。陳引馳認為，家訓重在實踐，“訓”要有技巧。在黃玉峰看來，家訓不必復雜，可能是一兩句話，也可能是父母的言傳身教。“教育的本質(zhì)是讓孩子的天性得到充分發(fā)揮，要把孩子的本性和特長引出來，但喚醒、點燃、激發(fā)需要家長的教育智慧。家訓不是訓孩子，而是反求諸己的修身之道，是父母與子女共同的進步。”

（來源：解放日報）

標簽： 顏氏家訓 充分發(fā)揮 復旦大學